“La verdadera educación es la que debe dar a las almas la forma de la educación nacional y dirigir de tal modo sus opiniones y gustos, que sean patriotas por inclinación, por pasión, por necesidad.”
(ROUSSEAU)
(ROUSSEAU)
1. ASPECTOS TEÓRICOS
Un buen profesional de la enseñanza es el que conoce las disciplinas que va a enseñar . Se concibe el conocimiento como algo ya creado y acumulado en las disciplinas. Por ejemplo, en el caso de un profesor de matemáticas lo fundamental es que sepa matemáticas. Se supone que si domina la materia que va a enseñar ya es capaz de dar clase de esa materia . Para que la formación sea realmente de calidad los profesores deben tener un elevado nivel cultural, deben ser expertos en cultura .
Desde esta tradición se considera que la didáctica se adquiere de forma espontánea, viene dada en el conocimiento adquirido. Quien conoce una materia sabe enseñarla. La formación en una disciplina, completada con una experiencia de aprendizaje en un centro, es la mejor manera de formar a un profesor para que desempeñe adecuadamente su trabajo.
Este discurso distingue dos niveles. Por un lado estarían los técnicos medios y por otro los técnicos superiores (maestros y pedagogos o peritos e ingenieros). Se da, por tanto, una distinción entre saber técnico y conocimiento científico.
De igual modo, existen dos enfoques dentro de la tradición o discurso académico. La distinción entre ambos tiene que ver con la distinta concepción de las disciplinas. El enfoque enciclopédico tiene una visión más estática de las disciplinas mientras que el enfoque comprensivo las concibe en proceso de cambio :
• Enciclopédico: La enseñanza debe comprender únicamente conocimiento científico. El conocimiento se adquiere a través de una dinámica de acumulación. El profesorado debe transmitir el conocimiento más actualizado de las disciplinas.
• Comprensivo: Además, hay que conocer los procesos que dan lugar a los conocimientos. Las disciplinas académicas se conciben como algo vivo y dinámico. El objetivo de la enseñanza es que los alumnos sean capaces de ir a las fuentes y de formarse a sí mismos de modo permanente. Para ello también deben conocer los debates que ha habido a lo largo de la historia de dicha disciplina. Debe procurarse una enseñanza didáctica para que los alumnos puedan comprender los procesos que dan lugar al conocimiento (didáctica de la química, didáctica de la historia, etc.).
Desde ambos enfoques se entiende que un buen profesional es aquel que conoce las disciplinas que forman parte de lo que va a enseñar. Otro matiz entre los dos enfoques está determinado por la distinta concepción de la disciplina a enseñar. Para los primeros supone la necesidad de dominar la materia. Para los segundos se trata también de dominar los mecanismos didácticos que facilitan su aprendizaje por parte de los alumnos.
2. ASPECTOS TÉCNICOS
Enfoque enciclopédico
Finalidades
Conocimiento actualizado de las materias.
Contenidos
Las disciplinas tienen que ver con el desempeño profesional: p.e (para el caso de la licenciatura de pedagogía): sociología de la educación, antropología de la educación, etc.
Metodología
Estructura modular. Los módulos se entienden como compartimentos estancos, que tienen una duración determinada expresada en horas siendo impartido cada uno por un especialista distinto.
Materiales
Los materiales no han sido pensados específicamente para la profesión. Por ejemplo, para enseñar historia se utiliza un libro de historia pero no un manual de historia entendido como libro de texto escolar específico para la enseñanza. Los materiales son generalmente libros disciplinares y no libros pensados para la formación posterior de estudiantes.
Evaluación
Mediante exámenes de preguntas a desarrollar. Se utiliza este método porque se entiende que el alumno tiene que mostrar que ha asimilado lo que el profesor ha ido impartiendo. El examen puede ser oral o escrito
Organización
Tiempo: Distribución modular.
Espacio: Alumnos mirando hacia el profesor. Se incorpora la tarima para tener un mejor control de todo el aula o se imparten en clases en gradiente.
Agrupación: Apenas hay trabajo en grupo. La relación profesor-alumno es individual.
Enfoque comprensivo
Finalidades
Conocimiento actualizado y vivo, relativo a las fuentes de conocimiento y a los debates que hay en las disciplinas, didácticas y técnicas de trabajo.
Contenidos
Se añaden las destrezas para acceder a las fuentes de información, conocimientos sobre didáctica, etc. En el caso de la licenciatura de pedagogía, por ejemplo, la asignatura de sistemas de información y documentación pretende que los alumnos dominen la búsqueda y acceso a las fuentes de información. Las asignaturas como didáctica de la transversalidad surgen desde esta concepción.
Metodología
Estructura disciplinar en asignaturas. Suele incluirse al final del curso un apartado de didáctica, siempre respetando la concepción de que para que exista una buena didáctica es condición indispensable el dominio de las disciplinas que tienen que ver con la profesión.
Se utiliza una gama más amplia de recursos. A los libros se añaden películas, internet, etc.
Evaluación
Se añaden trabajos (individuales o en grupo), exposición de temas, etc. No sólo cuenta el examen sino que el resto de actividades también cuentan en el cómputo final de la nota. El profesorado hace una valoración global (aprobado, notable, sobresaliente, etc.).
Organización
Tiempo: Distribución disciplinar.
Espacio: Espacios y aulas que pueden ser transformadas para trabajar en grupo. Aprovechamiento de otras estructuras como la biblioteca. También pueden programarse salidas de campo .
Agrupación: Además de la distribución tradicional, se agrupa al alumnado en grupos que buscan información, preparan trabajos, etc.
3. ASPECTOS METATEÓRICOS
Las fuentes de las que bebe este discurso a nivel metateórico parten del pensamiento liberal ilustrado originado en la revolución francesa. La educación consiste en transmitir los conocimientos científicos que ha acumulado la sociedad a lo largo de la historia. Las sucesivas generaciones añadirán nuevos conocimientos y así sucesivamente.
Concepción Historia-Mundo
Ideas de progreso y desarrollo. La humanidad ha ido progresando en la medida en que el conocimiento científico ha ido desarrollándose.
Los países ricos lo son en la medida en que han tenido un desarrollo científico y tecnológico mayor. Los países pobres deben seguir ese mismo camino a través de la extensión de la educación y de la investigación científica, pasando por donde ya han pasado los países desarrollados.
La idea del desarrollo unido al avance de la ciencia que acompaña a este discurso tiene en Comte a uno de sus principales propulsores. En una sociedad escindida en la que se da una brutal lucha entre burguesía y aristocracia, Comte plantea que la religión, piedra angular del antiguo régimen, debe ser sustituida por la razón orientada por la ciencia positiva. El gobierno nunca debe serlo por la gracia de dios sino que debe guiarse por la ciencia. Debe ser un gobierno de sabios positivos guiados por la razón de la ciencia. El desarrollo de la ciencia va unido al progreso social.
Concepción de la educación
La educación es proclamada por los ilustrados como un derecho de los ciudadanos, de toda la población . Esta instrucción debe posibilitar que todos los individuos tengan unas mínimas nociones que les permitan desenvolverse con soltura en la sociedad naciente. La igualdad ante la ley será efectiva si todos los ciudadanos puedan valerse por si mismos.
Los distintos sujetos, en función de su capacidad, determinada ésta de modo apriorístico por lo que se conoce como “dotes naturales”, ocuparán un lugar u otro en la escala social. El título nobiliario es sustituido por el título educativo . Una de las funciones del sistema educativo será legitimar el nuevo orden social.
El sistema educativo es concebido como un dispositivo de movilidad social que otorga a los alumnos una cultura general que permita a los futuros obreros adaptarse con facilidad a los puestos de trabajo. La formación específica para desempeñar tareas concretas en la empresa correría a cargo de ésta, que requiere de la instrucción escolar que fabrique obreros que se adapten fácilmente a las circunstancias cambiantes y los avances tecnológicos.
La igualdad real, que consistiría en construir una nueva sociedad desde cero, no es posible porque en ese caso la burguesía debería renunciar al control del modo de producción y a sus privilegios. Es entonces cuando, por primera vez, la burguesía ofrece una “revolución escolar” al proletariado a cambio de la renuncia a una posible revolución social. A lo largo de los siglos venideros, las fuerzas obreras renunciarán en gran número de ocasiones al cambio social en función de promesas educativas orientadas a transformar la sociedad a través de la enseñanza . El sistema educativo también desempeñará una función de bálsamo social.
Concepción del Ser Humano
La concepción del ser humano es esencialista. Desde una óptica esencialista se considera que en la persona existe un núcleo esencial de atributos humanos que no debe nada a los procesos sociales. Por tanto los sujetos, independientemente del contexto social en el que se desenvuelven, son protagonistas únicos de las relaciones sociales y de su éxito o desidia. Se trata pues de una estrategia de individualización en la que se atribuye al sujeto, independientemente de la realidad que le rodea, la responsabilidad absoluta de su destino. Es decir, el éxito o fracaso escolar, no se debe a déficits culturales o sociales. No hay alumnos en desventaja o alumnos que no vean reflejada su cultura en el currículum, y si los hay, desde luego no están en desventaja. Todos parten de cero.
Esta concepción esencial del ser humano adopta una perspectiva etnocéntrica al considerar como sujeto universal y modélico al hombre ilustrado francés. La visión del hombre ilustrado como única y legítima supone concebir el resto de culturas como inferiores, con las consecuencias políticas que conlleva. Las tribus no han desarrollado su racionalidad y no muestran esa esencia universal por circunstancias. La sociedad de los hombres cultos debe incorporar las culturas inferiores a la modernidad y el desarrollo. Dos siglos después, tal concepción dista mucho de cambiar y sigue pensando un hombre universal blanco, occidental y de clase media.
No hay comentarios:
Publicar un comentario